《乡土中国》是民盟先贤费孝通先生主要力作之一。先生开篇在《乡土本色》中阐述了，中国社会从基层而言，其本质是属于乡土的。

靠种地谋生，离不开泥土的乡下人，他们自身的命运在被土地束缚的同时，简单而朴素的情感，也像大地上的春秋，泾渭分明。他们不仅用勤劳和坚韧在泥土上延续着农耕文明史，也让善良和纯净结成人间最饱满的情感果实。他们不知不觉的，在传承中逐步衍生出的优良传统，为我们民族涂抹了一层最靓丽的底色。

同泥土打交道的乡下人，无论是在固有的土地，还是在开辟的新地，劳作永远是他们的主旋律，也是他们必修的课程。他们在播撒种子的同时，也播撒了乡土上特有的情结。

土地和劳作，让人与人之间发生了最基本的协作关系，集聚生活是这个关系赖以生存和发展的基础。于是，就有了“村落”，这个构成中国乡土社会最基本的单位。不管是烟村四五家的宁静，还是鸡鸣狗吠的喧嚣，它们都有着共同的根魂，在生于斯、死于斯的乡土社会，繁衍着从不因岁月洗礼而褪色的勤劳勇敢，诚实守信，乐观向上等优秀品质。

“乡土社会熟悉这一亲密感觉，是历经无数次小摩擦里陶炼出来。”乡土社会上的规矩，经过岁月的涤荡，为德佩天地等朴素道德观奠定了基础，在人们心目中根深蒂固。于是，主动遵守规矩的自由，就不同被动于法律所保障的自由，乡土社会上人们互信互认建立在熟悉的基础上，是源于长期以来，深植骨髓的道德观。

在现代社会人的眼里，乡土社会上的人“土气”，终其原因，是因为现代社会完全是由陌生人构成，社会环境和情感的陌生，决定他们的行为和处理问题的方式，必须由一种彼此认可且能达成共识的制约，最后发展到终极层面法律。在乡土社会中，很难发生法律的，这就是现代社会人用他们的惯性思维模式所不能理解的。

其实，构成现代社会的陌生人，也并不是与生俱来的，追溯其根源，绝大多数来源于乡土，因岁月的更迭，乡愁在他们身上越走越远，已经回不去了。乡土是根，乡土是魂，在城市冷漠症面前，在不间断痉挛的血管里，连一席之地都荡然无存。

节气从天而降，气节由土里生长。历史证明，乡土社会上的人，用坚强不屈和百折不挠的精神，推动社会向前发展，用吃苦耐劳和巨大牺牲养活一个民族。我们的民族精神，之所以屹立于世界之巅，那就是因为乡土社会上的人们，血管里永远澎湃着一种被敬畏的声音。

我们熟悉的背井离乡这一词汇，似乎大多是发生乡土社会上的人，他们为了改变千百年来，某一永恒的姿势所带来难以更改的命运，不得不让肉身和思想同时摆脱土地的束缚，奔向陌生的环境，尽管遭受再大屈辱，受尽再多的冷眼，历经深重的磨难，也不会让在泥土中诞生的固有精神完全丧失，在与周围环境长期磨合中，不自觉地掺杂进了一些，不被传统乡土社会上的人所能接受的元素。于是，出现的城乡差别，已经不仅仅局限于物质层面，对精神层面地冲击更大。那些直接从乡土社会走出的功成名就者，最后，用落叶归根或荣归故里，来诠释着泥土是生命的摇篮，也是生命的归宿。他们之中绝大多数者，由于林林总总的原因，并没有从根本上改变乡土社会上的人生存现状，而于无形之中，却为乡土社会上的人，树立起远离或淡化乡土的梦想，并为之而奋斗。一旦所追求到那些，所谓被仰视的“高度”得以成功，就会让曾被乡土滋养的本性大打折扣。

乡土社会上的人命运真正地改变，离不开优越社会环境，农业科学技术，了解乡土特点的管理者。自然资源科学地开发和利用，绿水青山深层次地打造，乡土文化广泛地倡导与宣传，不仅能吸收优秀人才，更能加快乡村振兴的脚步。最重要的是，挽留住乡土的根，乡土的魂，让乡土社会上的人也能够成为国家坚实的后盾。